它發芽的時候，這地方還是北美印第安人切羅基族（Cherokee）的領土，那是歐洲人以大屠殺強迫驅離印第安人取得這片土地之前的事。

也就是說，唐宋人所指的「薑黃」並不是我們今天所說的「薑黃」，而可能是我們今天所說的「（溫）鬱金」，唐宋人所指的「鬱金」卻是我們今天所說的「薑黃」。這意味者，如果有讀者想試著「復刻」李白詩中的「蘭陵美酒」，用的應該是「薑黃」而非「鬱金」。

） 由於東亞第一篇長篇小說《源氏物語》的作者紫式部也算是白居易的粉絲，在作品中大量引用白居易的詩句，因此白居易也可算是日本人特別喜愛的唐朝詩人之一。（下面是一首因白居易《琵琶行》而生的琵琶演奏。不過，中古世紀的盛唐算是世界性的帝國，長安更是各方人士聚集的國際大都會，像李白這樣的胡漢混血兒自然也相當多。圍繞著這波重新解讀白居易的研討中，最重要的議題之一，就是白居易到底是不是漢人？ 根據白居易自己本人的說法，他的祖上可以溯及楚國的公爵白公勝，而這位白公勝是楚平王的孫子，曾經跟著一夜白頭的伍子胥從楚國逃到吳國去，後又回到楚國，被封於白地，故以「白公」為號。當然，比較值得玩味的是，就李白的詩意推論，喝了這種酒以後，讓他「不知何處是他鄉」。

李白的母親據說就是西域人士，而李白也遺傳了母親的藍（或綠）眼睛，所以長相和一般漢人不太一樣。就與李白的生平一樣，白居易的一些經歷與作風多少透露了他並非一般漢族世家出身「雖然我沒看到，但你的小孩『也許有』影響到別人，你不能讓他這樣。

笑看日常崩潰共體育兒時艱：歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常，當你頓悟孩子頂嘴是在練習表達與拒絕時，就不會被氣到腦充血。預先批評的最大問題就是它的幻想成分是沒有上限的， 它其實就是「莫須有」的罪名， 「莫須有」並不是不需要有，是「也許有」的意思， 這詞是哪來的呢？是秦檜誣害岳飛用的罪名。這樣我就能心無旁鶩的顧著孩子， 雲淡風輕的說， 困住我出不了門的， 只是天氣。」 「大人總認為，孩子不讓別人對他無禮，就是無禮。

沒有對個體的寬容， 不要覺得這份不耐，永遠不會反噬到總有一天年老的你身上。如果一個中年男子憤怒的講手機罵髒話，你不敢請他控制情緒小聲一點， 那當你阻止小孩發出一樣分貝的聲音時，就是在挑軟柿子捏

預先批評誰不會， 你兒子尿尿會擦嗎？ 沒擦的話以後會在公共場所散發尿騷味，這樣沒有公德心。」 教養就已經這麼難了， 還得面對這些做人這麼秦檜的魔人。你女兒國文有滿分嗎？ 沒有的話以後可能會有閱讀障礙去當酸民給別人添麻煩。獨到金句點醒萬千夢中人：信手拈來鮮活實例，在字裡行間維持心理秩序，穿插內心小惡魔的怒吼、地方媽媽的崩潰，祝福大家都能在看清生活真相後，依然熱愛生活。

」 「發聲是我們的言論自由，不需被以和為貴勒索。沒有對個體的寬容， 不要覺得這份不耐，永遠不會反噬到總有一天年老的你身上。一昧的原諒，不僅不公平，而且是為壞人助興。如果一個中年男子憤怒的講手機罵髒話，你不敢請他控制情緒小聲一點， 那當你阻止小孩發出一樣分貝的聲音時，就是在挑軟柿子捏。

笑看日常崩潰共體育兒時艱：歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常，當你頓悟孩子頂嘴是在練習表達與拒絕時，就不會被氣到腦充血。很多人覺得小孩是父母的所有物、就像是另一隻手一樣， 所以一失控就馬上怪父母怎麼沒管好， 這些人其實是極權主義的熱愛者， 他們使父母連讓小孩自然抒發情緒的餘裕都不敢給。

文：Mumu 育兒友善 台灣的育兒壓力滿大的。書籍介紹 本文摘錄自《不要做自己了，你做個人吧（隨書加贈：德州媽媽金句書籤5張）》，時報出版 作者：Mumu momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

台灣社會對孩子和對父母都太嚴格了， 被苛薄對待的父母，要如何寬容的對待孩子？ 這也不行、那也要管、越乖越好、越壓抑越好， 要每個父母都起來抵抗育兒不友善的環境是不可能的， 因為叫自己的孩子不要像孩子還比較快。其實我不用真的帶小孩回台灣， 光是在粉專上收到的眾多育兒指教， 就能感受到台灣對於幼兒的行為有多高標。對於我不斷的提倡育兒友善，很多人認為： 「你自己要生小孩，就要去適應環境，讓小孩懂得尊重人、不要影響到別人。足不出戶的 媽媽 希望下雨，滂沱大雨。因為知道自己的斤兩，所以敢愛敢恨敢上秤。對社會的幼苗好，是對社會好， 你可以不生小孩， 但是讓人敢生小孩的環境，才是友善環境。

我認為一個育兒友善的環境， 就是如果你並沒有看到惡劣的後果， 就不用發出預先批評。」 「大人總認為，孩子不讓別人對他無禮，就是無禮。

明明意見不同就叫人閉嘴的大人，才是真正無禮的人。預先批評的最大問題就是它的幻想成分是沒有上限的， 它其實就是「莫須有」的罪名， 「莫須有」並不是不需要有，是「也許有」的意思， 這詞是哪來的呢？是秦檜誣害岳飛用的罪名。

」 這個觀點看起來沒什麼問題， 但它的要求，對幼童來說，其實是很嚴格的。」 「雖然我沒看到，但你的小孩『也許有』生病或受傷的可能，你這樣不盡責。

這樣我就能心無旁鶩的顧著孩子， 雲淡風輕的說， 困住我出不了門的， 只是天氣。群體社會裡，所有人都會互相影響， 你放屁、自拍、講手機、噴香水、流汗都會影響到別人， 小孩是一群對自身沒有百分百掌控能力的人， 沒有小孩一出生就會看場合哭泣與嘻笑， 對小孩的包容就是， 在他們還沒學好社會化和各種禮儀的過程中， 不要對他們與他們的父母那麼嚴苛。愛護幼小這件事如果還需要解釋的話，那是文明的倒退。「不會教就不要生」這句話我也覺得很厭惡， 這話完全顯現了台灣苛刻又管過界的育兒環境， 你有什麼資格判斷別人會不會教？ 你有什麼權利管別人要不要生小孩？ 孕育下一代、拉拔以後要付稅金養你的國家幼苗，輪不到你的允許， 光是能夠義正詞嚴的叫別人「不要生小孩」就是一件非常荒謬的事， 跟三姑六婆叫你「一定要生小孩」一樣荒謬。

「雖然我沒看到，但你的小孩『也許有』影響到別人，你不能讓他這樣。超過20萬臉書粉絲熱情追蹤 繼《德州媽媽沒有崩潰》救贖無數抓狂爸媽後 再次出手打翻老派心靈雞湯 給你反擊的力量 被討厭沒關係，被欺負不可以 有些話該說就說，有些臉該翻就翻 當你的軍火庫，讓你不好欺負 全方位無保留分享舒坦人生觀：接納自己的平凡並不是看輕自己，而是有了自覺更不容易自卑。

而這樣不友善的育兒環境， 不僅讓人害怕生小孩， 更是已經成為「生不如死」的國安問題。「育兒友善」的內核，就是包容， 講到包容，一定會有「憑什麼要我包容你？」的聲音， 就是愛護幼小啊， 不要讓小孩在天真無邪的年紀就得感受到社會的壓迫與敵意。

走跳人生，有些事情要看清 「這世界的不公正是如此常態，人際間的秩序需要自己出手維護，可以逃離、可以反擊，但待在原地等因果輪迴、惡人被天收，你只會遍體鱗傷。給小孩的包容最低，是一種欺負弱小的表現。

彼此尊重、彼此不影響，就是井水不犯河水罷了， 我提倡的又不是在路上跟陌生人微笑打招呼， 當我獨善其身時，陌生人的友善對我來說不是很重要。今天就是因為育兒非常辛苦、難掌控、常常很狼狽， 所以才會希望能有友善的環境， 不要讓生兒育女這麼正常的事卻讓人這麼有壓力如何培養個人魅力、觀點和幽默感？ 在笑話之中，演員的情緒掌握、呼吸、帶領觀眾的意識，就是火候。為何會這樣？ 網路調查，台灣人的先天智商頗高，這絕對有幽默感的優勢。

在各種關於表達教育的演講教學以及培育脫口秀演員的歷程中，我深深感悟到對台灣人來說，「營造個人魅力」很難，「培養觀點」很辛苦，但「擁有幽默感」卻相對簡單。要說玄一點，也可以說是靈魂。

講者滔滔不絕布達一般的資訊，此時的你是不是會不由自主地放空？ 但若是講者主觀一點，是不是會讓你更好奇一點？ 主觀感受是一種聽覺的箭，不自覺就會射入你的耳朵，不想聽都難。所以，觀點必須先行切入，但可以調整。

想像成臨摹一幅畫，明明我完全照著大師的每個步驟，甚至努力地照著用色比例，卻還是畫不好。如果，我們已經逐漸成熟到不那麼在乎別人的看法，也已經開始營造「個人魅力」，那要怎麼培養個人觀點呢？ 學會主觀思考，才能讓你被看見、被聽見 觀點其實是主觀的心情、態度、立場。

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